ගැට කිඹුලන්

           ඉහත ඡායාරූපයේ සිටි‌න  විශාලත්වයෙන්  පළමු තැන ගන්නා ගැට කිඹුලා‌  ගේ  විද්‍යාත්මක  නාමය වන්නේ crocodylus porosus ලෙසය.සෝල්ටීස් කියා කෙටියෙන්  ඉංග්‍රීසී භාෂාවෙන් හඳුන්වයි. සිංහල භාෂාවෙන් ගැට කිඹුලා ලෙස හඳුන්වයි. මොවුන්ව ශ්‍රී ලංකාව ඉන්දියාවේ නැඟෙනහිර වෙරළ තීරයල ගිනිකොන ආසියාවල උතුරු ඕස්‌ටේ්‍රලියාව යන රටවල ජීවත් වෙයි. 

                                          හැල කිඹුලන් ගේ හොම්බ මෙන් දෙගුණයක්‌ පමණ දිගින් යුත් හොම්බක්‌ ගැට කිඹුලන්ට ඇත. තද කොළ පැහැති කළු වර්ණයෙන් යුත් පිට පෙදෙසක්‌ ඇති ගැට කිඹුලා ගේ ශරීරය මැද පෙදෙසේ තැනින් තැන කහ පැහැති තිත් දක්‌නට ලැබේ. බඩ පෙදෙස හෙවත් උදර පෙදෙස ළා කහ පැහැයක්‌ ගනී. හැල කිඹුලා ගේ දෑස්‌ පිහිටීමට වඩා මඳක්‌ ඈත් ව දෑස්‌ පිහිටා ඇත. තියණු පෙනීමක්‌ ඇති බැවින් ගොදුරු හඳුනා ගැනීමට හැකියාවක්‌ ඇත. 

                                   ගැට කිඹුලා කන්දක්‌ ආකාරයට කූඩුව සාදන අතර ඒ සඳහා පස්‌, කෝටු, කැබැලි හා කොළ රොඩු යනාදිය භාවිත කරයි. වරකට බිත්තර 40ත් 80ත් අතර ප්‍රමාණයක්‌ දමයි. බීජෞෂණ සමය දින 80ත් 100ත් අතර වෙයි. හොඳින් වැඩණු පිරිමි ගැට කිඹුලකු බරින් කිලෝ ග්‍රෑම් 409-1000 අතර ප්‍රමණයක්‌ වෙයිග දිගින් මීටර් 4.1-5.5 අතර ප්‍රමණයක්‌ වෙයි. කුඩා මත්ස්‍යයන් ගේ සිට විශාල ක්‍ෂීරපායි සතුන් දක්‌වා වූ ජීවීන් ගැට කිඹුලන් ගේ ආහාරයට අයත් වෙයි. ශ්‍රී ලංකාවේ නිල්වලා ගඟ, වලවේ ගඟ, බොල්ගොඩ ගඟ සහ ඒ ආශ්‍රිත පරිසර පද්ධතියක්‌ වන බෙල්ලන්විල, අත්තිඩිය වගුරුබිම, යාල, විල්පත්තුව, ගල්ඔය යන ජාතික වනෝද්‍යාන ආශ්‍රිත බොහෝ ජලාශ්‍රිත ප්‍රදේශවල ගැට කිඹුලන් සුලබව දක්‌නට ලැබේ. හොඳින් වැඩුණු ගැට කිඹුලකුට මී හරකකු වැනි විශාල ක්‍ෂිරපායි සතකු ඩැහැගෙන යැමට අපහසුවක්‌ ‌නොවේ. අතිශයින්ම දරුණු වගේම ඉතාමත් නිවැරදි ඉලක්ක ලබාගන්න විලෝපිකයෙක් ‌ලෙස ගැට කිඹුලා දැක්විය හැකිය. 

          මොවුන් නිරන්තරයෙන්ම සතුන් ගැවසෙන දිය බොන ස්ථානයන් නිරීක්ෂණය කරමින් සතුන්ගෙ හැසිරීම අධ්‍යනය කිරීමෙන් පසු  පහර දිම සිදු කරනු ලබයි.  ලංකා‌වේ ඉන්න අනෙක් විශේෂය නම් මෙතරම් විශාල වන්නෙ නැත. ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ හැල කිඹුලන් ලෙස mugger crocodiles වේ. මිලියන ගනනාවකට දිවෙන ප්‍රාග්ඓතිහාසික යුගයන්වල සිටම මේ විශේෂයන්ගේ ආදිතමයන් දැරූ දඩයම් උපක්‍රම එතරම් දුරකට වෙනස් වෙලා නැහැ ඊට හේතුව වන්නෙ ඔවුන් එතරම්ම සාර්ථක දඩයම්කරුවන්  විමයි.

                               මාධ්‍ය  කළමනාකරණය

    

                                                     

                                                    මාධ්‍යය  කළමනාකරණය යනු යම් සමාජයක අවශ්‍යතා හා  සපුරාගැනීමට මාධ්‍ය ආයතන විසින් විරළ සම්පත්  භාවිතා කරන අයුරු අධ්‍යයනය කරනු ලබන විෂය කාණ්ඩයක් වේ. එසේත්    නැතිනම් මාධ්‍ය ආයතන ඵලදායීව හා එම අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට භෞතික හා මානව සම්පත් ක්‍රමානුකූලව භාවිතා කිරීමේ ක්‍රමවෙදය වේ. මෙම මාධ්‍ය  කළමනාකරණ සංකල්පය  1990 ගණන් වන විට ලොව පුරාම පරිණත පරිණතභාවයට පත්වු අතර මෙය ඉගෙන ගැනීම සඳහා උපාධි පාඨමාලා ජාත්‍යන්තර  සම්මන්ත්‍රණ සඟරා ශාස්ත්‍රීය සංගම් ආදිය පවා බිහිවිය. 

            අද වන විට මෙය ඇමරිකාව හා යුරෝපය පදනම් කරගත් ලොව පබොහෝ පුරා ව්‍යාප්තව පවතී. මේ සමගම පසුගිය වසර කිහිපය තුල  මාධය කළමනාකරණය සදහා විවිධ  න්‍යාය හා ක්‍රමවේදයන් වැඩි වශයෙන් වර්ධනය විය. පුුවත්පත, ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනිය, චිත්‍රපට, සගරා, වෙළඳ දැන්වීම්, කෙටි පණිවිඩ හා අන්තර්ජාලය ආදී කර්මාන්ත වල ක්‍රියාත්මක වන සියළුම මාධ්‍ය ආයතන වල ව්‍යාපාරික අංශය මෙම මාධ්‍ය කළමනාකරණ සංකල්පය භාවිතා කරනු ලබයි. ඒ අනුව මාධ්‍ය ආයතනවල අරමුණු ඉටුකර භාවිතාවන උපායමාර්ග කාර්යමණ්ඩල මෙහෙයුම් අලෙවිකරණ මූල්‍ය හා ව්‍යවසායකත්වය ආදිය මෙම ක්‍රමවේදය  භාවිතා කරයි අද වනවිට මාධ්‍ය කළමනාකරුවන්ගේ භාවිතය වඩාත් ජනප්‍රියත්වයට පත්ව ඇත.මාධ්‍ය කළමනාකරණය වර්තමානය වන විට ප්‍රධාන  භූමිකා දෙකක් යටතේ විකාශනය වීම සිදු ව ඇත මාධ්‍ය 

01ආයතන කළමනාකරණය.
02මාධ්‍යවේදීන්ගේ ජීවිතය කළමනාකරණ .

      

          මාධ්‍ය ආයතන කළමණාකරනය යනුවෙන් අදහස් වන්නේ එම මාධ්‍ය ආයතන වල බාහිර හා අභ්‍යන්තර සැකැස්ම වඩාත් පලදායිව හා ක්‍රමානුකූලව සකස් කිරීම මගින තම අරමුණු කරා යාමයි මාධ්‍යවේදීන්ගේ ජීවිතය කළමනාකරණය තුළ සිදු වන්නේ  ඒ ඒ පුද්ගලයාගේ මාධ්‍ය ජීවිතය අර්ථවත් ලෙස  ක්‍රමානුකූල හැඩ ගස්සවා ගැණිම අධ්‍යයනය කිරීම මෙමගින් සිදුවේ.

මේ අනුව මාධ්‍ය කළමනා කළමනාකරණය ප්‍රධාන අරමුණු කීපයක් පවතී. එනම්

 01. අවම සම්පත් භාවිතා කරමින් උපරිම ප්‍රතිඵල වෙත ගමන් කිරීම.
 02. විනාශය හා නාස්තිය අවම කිරීම.
 03. ආයතන වල සාර්ථකත්වය සඳහා කාලය ශ්‍රමය මුදල් ආදිය ඉතිරි කර ගැනීම.
 04. විවිධ නිෂ්පාදන භාවිතා කරමින් කාර්යක්ෂමතාව ඉහළ නැංවීම.
 05.  ආයතනික හා පාරිසරිය  ප්‍රසන්නව හා මනා සම්බන්ධීකරණයක් සහිතව නිර්මාණය කරමින් ආයතනික         සේවකයන් හට  උපරිම ලාභයක් ලැබීමට සුදුසු පරිසරයක් සැකසීම.
 
               ඒ අනුව මාධ්‍ය කළ කළමනාකරණය යන භූමිකාව  වර්තමානය වන විට විශ්වීය මාධ්‍ය කළමනාකරණය බවට පත්ව ඇත. විශේෂයෙන්ම මාධ්‍ය  කළමනාකරණය ප්‍රධාන වශයෙන් දේශීය හා විදේශීය හඳුනාගත් හැකිය.  මෙම විශ්වීය මාධ්‍ය කළමනා කළමණානාකරණ බිහිවීම සඳහා පහත සාධක විශේෂයෙන්ම බලපා ඇත.

• විශ්වීය මාධ්‍ය ආයතන බිහිවීම.                                                                                                                                     අද වනවිට ලොව පුරා රටවල් නියෝජනය වන ආකාරයේ ප්‍රබල මාධ්‍ය ආයතනික අනුශඛා බිහිවීම උදාහරණ ලෙස නාලිකාව CCN සේවය.

• චන්ද්‍රිකා සන්නිවේදනය වර්ධනය වීම.                                                                                                                       අතීතයේ රූපවාහිනි යන්ත්‍ර පමණක් භාවිතා වුවද වර්තමානය වන විට එය රූප රූපවාහිනිය හා ගුවන්විදුලිය විශ්වීය ලෙස වර්ධනය වී ඇත මේ සඳහා චන්ද්‍රිකා සංඥා භාවිතය ඔස්සේ වර්ධනය වි ඇත. 

•  තාක්ෂණික  දියුණුව මත අලෙවි කරන ක්‍රමවේදයන් වඩාත් පහසු විය.

•  දැන්වීම්  ආයතන  ජාත්‍යන්තරකරණයට ලක් වීම.
• මුල්‍ය යැයීම මත රූපවාහිනිය හා ගුවන්විදුලිය නැරඹීමට ජනතාව හුරු වීම. 

      මාධ්‍ය කළමනාකරණයේ නව ප්‍රවණතා

           මාධ්‍ය කළමනාකරනයේ නව ප්‍රවනතාව බවට පත්ව ඇත්තේ පිරිවැය අඩුවීම මත විවිධ අන්තර්ගතය තුළ දී සිදු කරනු ලබන මුල් නර්මාණයන්ට  හඬ පට එකතු කිරීමක් පමණි එම නිසාම එ සදහා භාවිතා වන මුදල් ප්‍රමාණය ඉතා අඩුය. තවත් කරුණක් නම් පොදු ප්‍රතිපත්තියක් දැකගත හැකිවීම. දැක්විම දැක්විය හැකිය මෙහිදී විවිධ සංස්කෘතීන්වල ඇඳුම් පැලදුම් ගති සිරිත් සමාන වේ මෙම තත්ත්වයන් තුළ සන්දේශයක් වෙන් වෙන් වශයෙන්  දැක්විමට අවශ්‍ය නැත. මේ තුළ යහපත් අදහස් ප්‍රචලිත කිරිමට වඩාත් පහසුවේ.

 මාධ්‍ය කළමනාකරණයේ අභියෝගයන්

•             සංස්කෘතික විවිධත්වය                                                                                                                                    මෙම සංස්කෘතික විවිධත්වය මාධ්‍ය කලමනාකරන ගැටළු මතු කරයි. කොරියානු නාට්‍ය සංස්කෘතිය ලාංකීය සංස්කෘතිය තරම් ගැලපීමක් නොමැත. යුරෝපා සංස්කෘතිය සමගද ගැටීමක් පවතී එසේම පුරුදු සංස්කෘතියෙන් වන සංස්කෘතියකට මුසු විමේදි නව සංස්කෘතිය පිළිනොගනි සංස්කෘතික ගැටුම් ඇති වේ. 

• නීතිමය හා බදු සීමාවන්                                                                                                                                         රටකින් රටකට නිර්මාණ ගෙනයන විට එරට නීතිය හා බදු වලට යටත් විය යුතු වීම අනිවාර්යයෙන් සිදුවිය යුතු කරුණකි එය ගැටලුවක් බවට වර්තමානය වන විට පත්ව ඇත.

• භාෂාවේ පවතින සීමාවන්                                                                                                                                      ඒ ඒ භාෂාව හඬ උච්චාරනය වෙනස් වේ එම නිසා හඩ කැවිම නිසිලෙස කල යුතුය  එවිට නිර්මාණයේ ගුණාත්මකභාවයට ප්‍රබල හානියක් සිදුවීෙ.

                                   යනාදි  ගැටලු වලට අමතරව නාලිකාවල විකාශන සිමා, නිෂ්පාදන පිරිවැය, පරිවර්ථන ගැටලු  ආදිය මාධ්‍ය කළමනාකරණයේදි මුහුණ පැමට සිදුවන අභියෝග වේ. වර්ථමානය වන විට මෙම මාධ්‍ය කළමනාකරන භුමකාව සමාජය තුල ප්‍රබල තලයකට පැමිණ ඇත.

                                          පරිසරය හා සිනමාව

          අද වන විට පරිසරය පිළිබඳව කතිකාවත ප්‍රධාන මාතෘකාවක් බවට පත්ව ඇත. මෙම තත්ත්වය තුළ ජනමාධ්‍ය  මගින් පාරිසරික  ජෛව විවිධත්යේ ආරක්ෂාව පිළිබඳව  ප්‍රබල මතයක්  ජනතාව තුල ගොඩනැඟීමට සමත්ව ඇත. විශේෂයෙන්ම පාරිසරික සන්නිවේදනය තුල සංදේශ පාරිසරික සංරක්ෂණ වැඩපිළිවෙළ හා මිනිසා විසින් පරිසරයට සිදු කරන්නාවු බලපැම අවබෝධ කරලිම සදහා  වඩාත් වැදගත් වේ. විශේෂයෙන්ම  පරිසරය පිළිබඳව ජනතාව වෙත යම් අදහසක් ගෙන යාමේ පහසුම මග ලෙස සිනමා,රුපවාහිනිය,  ගුවන්විදුලිය යන මාධ්‍යන්ය පෙන්වා දිය යැකිය. 

         වර්තමානය වන විට රුපවාහිණිය හා සිනමා මාධ්‍ය ඔස්සේ ශ්‍රව්‍ය මෙන්ම ද්‍රශ්‍ය මාධය ඔස්සේ විවිධ වු වැඩසටහන් විකාශණය කරනු ලබයි. එම නිරිමාණයන් දේශිය මෙන්ම විදේශිය වශයෙන් හදුණාගත හැකිය. එ අනුව සිනමා මාධ්‍ය තුල ප්‍රධාන වශයෙන්

1. වෘත්තාන්ත චිත්‍රපට.
2. වර්ථා චිත්‍රපට.

                        යනාදි ක්‍රම වේදයන් දෙක ඔස්සේ සිනමා කරුවන් තම නිර්මාණයන් කරනු ලබයි. මෙවැනි පාරිසරික තේමාවන් රැගත් සිනමා කෘතින් සදහා 1991 සිට පාරිසරික මාධය සංගමය විසින් (EMA) වසරේ හොදම පාරිසරික තේමාව රැගත් චිත්‍රපටය සදයා සම්මානය පිරිනමනු ලබයි. මේ අනුව පාරිසරික තේමාවන් රැගත් සිනමාපට හා වැඩසටහන කිහිපයක් පිළිබද අවධානය යොමු කළ හැකිය.

Nanaok of the Naook.

මෙය නිහඬ සිනමාව යටතේ බිහිවූ නිර්මාණයකි. මෙය ඇස්කිමොවරුන්ගේ ජීවිතය අළලා සැකසූවකි මානව වංශය වාර්තාමය ලෙස ඉදිරිපත් කරන අතර මෙය  රෝබට් ජෙනාට්ගේ අධ්‍යක්ෂණයක් වන අතර විනාඩි 11 යි තත්පර 30ක කාලයක් ධාවනය වන අපුර්ව සිනමා පටයකි.

ලංකා ගීතය. 

1935 මෙම චිත්‍රපටය බැසිල් රයිඩ්ගේ  අධ්‍යක්ෂණයක් වන අතර මෙය ලංකාවේ පාරිසර පද්ධතිය  විදහා දක්වනු ලබන්වා වු අපුර්වතම සිනමා කාතියකි.

The cove.

මේය 2009 දී lusee psihoyosගේ නිර්මාණයක් වේ ජපානයේ සිදුවන අධික ඩොල්ෆින් මත්ශ්‍ය ඝාතනය සම්බන්ධව ‍තේමා වූවක් වන අතර මෙම චිත්‍රපටය මගින් ඩොල්ෆින් ඝාතනය නතර කිරීම හා තල්මසුන් මැරීම කර්මාන්තය අවම කිරිම මෙන්ම කුඩා තල්මසුන් පවා මැරීම ජනතාවට පෙන්වා දෙමින් එම සතුන් ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කොටගෙන නිර්මාණය වූවකි 2009 ඇමරිකානු සම්භාව්‍ය සම්මානය දිනා ගනු ලබන අතර එය මිනිත්තු 87 ධාවන කාලයක් සහිත ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් විකාශනය වේ

 Deadiy deception - මාරාන්තික රැවටීම 

            මෙය 1991දී ඩේබ්රා වසෆ් විසින් නිර්මාණය කළ කෙටි චිත්‍රපටයකි විනාඩි 27 ක ධාවන කාලයක් දිවෙන අතර න්‍යෂ්ටික අවි භාවිතයෙන් පරිසර පද්ධතියට සිදුවන හානිය මූලාශ්‍ර කොට ගනිමින් නිර්මාණය කරන අතර 1992 ඇකඩමි සම්මානයෙන් පිදුම් ලැබුවේය 

Barning the future.

     මෙය  2008 වසරේදී ඩේවිඩ් නැවික්ගේ  නිර්මාණයක් වන අතර ගල් අඟුරු නිෂ්පාදනය හේතුවෙන් කඳුකර ප්‍රදේශවල සිදුවන පාරිසරික ව්‍යසනයන් අලලා සැකසූවකි. විනාඩි 89 ක ධාවන කාලයක් දිවෙන අතර මෙහිදී ගල් අගුරු කැණීම් සදහා බෝම්බ දැමීම විශාල යන්ත්‍ර මගින් කඳුමුදුන් හැරීම නිසා ශාක මෙන්ම සතුන්ද වද වී යාම හා භූගත ජලය විෂ වීම ආදී විවිධ ගැටලුව පාදක කොටගෙන නිරිමාණය වු අතර ලෝකයේ වනාන්තර විනාශය වළකලකාලීම අරමුණු කොටගෙන ඇත.

The Massenger.

මෙය 2015 නිර්මාණය වූ වාර්තා චිත්‍රපටය  මේය සු රනාර්ඩිගේ නිර්මාණයක් වන අතර විනාඩි 84ක ක ධාවන කාලයකින් යුක්ත වේ. ලොව පුරා සිටින විවිධ වු පෂින්ගේ ජීවන රටාව මෙන්ම ඔවුන්ගේ හැසිරීම් පාදක කොට ගනිමින් ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීම හා සංරක්ෂණය පිළිබඳව තොරතුරු කතා කිරීම කරනු ලබයි.

Watch.

     මෙය 2001  බ්රයන් මෝටර්ස් විසින් නිර්මාණය කරන අතර විනාඩි 66 කාලයක් දිවෙන අතර මෙම සිනමා පටය මගින් කඳුකරයේ වනාන්තර විනාශ සමග පැරණි ගස් කැපීම පිළිබඳව කතාවක් කියවේ. වනාන්තර බිදවැටීම් සමග පරිසර සමතුලිතතාව ගිලිහි යයි නියඟයක් පැමිණි මේ ආදී විවිධ භාවිත විපත් ඇතිවීම නිරූපනය කරයි.

                                   එසේම පාරිසරික චිත්‍රපට අතර කල්පිත  චිත්‍රපට බිහි වේ>එනම්  සිදුවිය හැකි යැයි කල්පිත මූලික කරගනිමින් සිනමාපට නිර්මාණය වීම පසුකාලීනව එය වඩාත් ජනප්‍රිය වී ඇත එම හේතුව නිසාම සිතුවම් චිත්‍රපට වැඩි  වශයෙන් නිර්මාණය වීම  සිදුවිය  

2012.

   මෙම චිත්‍රපටය රෝලන්ඩ් ඉමරිඩ්ගේ නිර්මාණයක් වේ.  විනාඩි 158 ක කාලයක් දිවෙන අතර ඇමෙරිකාවේ තිරගත වූ මෙය මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් නිසා පාරිසරික සමතුලිතතාවය බිඳ  වැටිම සිදුවන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ස්වභාවදහම විසින් විවිධ වූ විපත් පැමිණිම තේමා කරගනිමින් නර්මාණය වි ඇත. ගිණිකදු පිපිරිම් නායයැම සුනාමි ටෝනාඩෝ ගංවතුර ආදි වු විවිධ විපත් මුලික කොට ගනිමින් එහි ඇති භායනකත්වය  ජනතාවට අවබෝධ කරලීම අරමුණ සහිතව එය  නිර්මාණය කර ඇත.

Wall - E. 

    මෙය 2008දී ඇන්ඩෘ ස්ටැන්ටන් විසින් නිර්මාණය කළේය. විනාඩි 98ක ධාවන කාලයක් ඉතිරිවන අතර මිනිසාගේ අක්‍රමවත් කසළ බැහැර කිරීම නිසා මුළු පෘථිවියම අපවිත්‍ර වන අතර  2805 වන විට පෘථිවිය අපිරිසිදු ග්‍රහලෝකයක් බවට පත් වන අතර පෘථිවිය ශාක අතුරුදහන් වෙයි  Wall E නම් රොබෝවක් යළි පෘතුවිය ගොඩනැගිම හා ශාක නිර්මාණයට දරනු ලබන උත්සාහය අපූර්වාකාරයෙන් විස්තර කරනු ලබයි.

             මිට අමතරව An lnconvenient penguin,Forbidden forest,The burning season ආදි වු චිත්‍රපට මගින්ද පෙන්වා දිමට උත්සහ දරා ඇත්තේ විවිධ වු මිනිස් ක්‍රියාකාරම් වැඩි වශයෙන් මෙම පාරිසරික විනාශයට බලපාන බවයි. මෙම තත්ත්වයන් මත මිනිසාට පාරිසරික වැදගත්කම අවබෝධ කරවිමටත් උත්සාහ දරා ඇත .පරිසරය අපව අරක්ෂා කරයි අපිත් එසේ කල යුතුය. නැතිනම් පරිසරය විසින්ම මිනිසා විනාස කිරිම සිදු කරනු ලබයි මේ අකාරයට සිනමා මාධය උපයෝගි ජනතාට පැහැදිළි පණිවිඩයක් ලබා දිමට උත්සහ ගෙන ඇති පැහැදිළි වේ.

                                                         

                                             ජිවිතයට ඔවඳනක්.

                                   එක්තරා දවස්ක කුණු ගොඩක තම ජීවිතය බේරා ගැනීමට දඟලන සර්පයෙක් දෙස මිනිසුන් බලා සිටියේ එම සතා බේරාගැනීමට ගියහොත් එම සර්පයා ඔවුන්ට දෂ්ට කරයි යන බියෙනි. නමුත් එතැනට පැමිණි එක්තරා මනුස්සයෙක් අනෙක් මනුෂ්‍යයෝ එපා කියද්දි එම සතා බේරාගැනීමට සතාගේ වලිගයෙන් අල්ලා ඉහලට එසවනු නමුත් බයට පත්ව සිටි සර්පයා ඔහුගේ අත සපා කයි. එම වේදනාව දරා ගැනීමට නොහැකි වුණු ඔහු අතින් නැවත එම සර්පයාව ගිනි ගොඩට ම අතහැරේ.  

                                 ඒ විගසම ඔහු අසල තිබූ ළියක් ගෙන එන අතර එය දකින සියල්ලන්ම හිතන්නේ ඔහුගේ අත සපාකෑ නිසා එම සර්පයාව මරන්න යන බවයි. නමුත් සිදුවූයේ වෙනස්ම දෙයකි. තමා ලීයෙන් ගිනි ගොඩෙහි දගලමින් සිටියේ සර්පයා මුදවාගෙන කැළයට මුදා හරිනු ලබයි. එය දකින සියල්ලන් ම ඔහුගෙන් අහන්න එකම ප්‍රශ්නයකි. ඒ සර්පයා දෂ්ට කරලා තිබියදීත් මරලා දාන්න පුළුවන්කම තියෙද්දී ඇයි ඒ සතා බේරාගත්තේ යන්නයි. එවිට ඔහුගේ පිළිතුර වුයේ  “සර්පයෝ දෂ්ට කරනවා ඒ ඔවුන්ගේ හැටි මම මගේ මනුස්සකම පෙන්නුවා එච්චරයි”

                              වෙනත් අයෙකුගේ  නොහොබිනා ගති පැවතුම් ඉදිරියෙහි අපිත් ඒ විදිහට හැසිරෙන් ගියොත් සිද්ධවෙන්නේ අපිත් හොබිනා පුද්ගලයකු බවට පත් විමයි.  ඒ ඒ පුද්ගලයන් වෙනස්ය ඔවුන්ගේ  ඉදිරියේ ඔබ ඔබේ හොඳ ගතිගුණ වෙනස් කරගත් යුතු නැත. ඔබ ඔබේ හෘදසාක්ෂියට එකඟව වැඩ කරන්න අනෙක් අය ඔබ ගැන සිතන අකාරය ඔබට වැඩක් නැත. හැකි සැම විටම අනෙකාට උදවු කරන්න. හොදක් කළ හොත් ඔබට අවංකවම සතුටක් ලැබිය හැකිය. 

                              දකුණු අප්‍රිකාණු පුවත්පත් කලාව

                       

පුවත්පත යනු ලිඛිත ප්‍රකාශනයකි. එ තුල ප්‍රවෘත්ති තොරතුරු ‌වෙිළද දැන්විම් ප්‍රධාන කරගත් තොරතුරු මුදාණය කිරිම කරනු ලබයිි. එ අනුව දකුණු අප්‍රිකාණු පුවත්පත් කලාව පිළිබදව කතා කිරිමේදි එය ප්‍රධාන වශයෙන් ඇපාතයිඞ් පාලන සමය හා ඔහුගේන් පසු යුගය ලෙස කොටස් දෙකකට බෙදනු ලබයි.

    ඇපාතයිඩ් පාලන සමය තුල පුවත්පත දැඩිව රාජ්‍ය පාලනයට නතුවු අතර ප්‍රබල වාරණයක් ක්‍රියාත්මක විම දක්නට ලැබුණු අතර එ තුල දේශපාලන හා ජාතික ආරක්ෂක ගැටලු පලකල නොහැකි විය තහනම් කල පුද්ගලයන් හා සංවිධාන පිළිබදවද තොරතුරු පලකල නොහැකි අතර රජය අනුමත කිරිමේන් පසුව පමණක් පුවත්පත තුල තොරතුරු මුදාණය කිරිම සිදුකල හැකි විය.

               දකුණු අප්‍රිකාවේ වර්ණ බේදවාදයට ගොදුරු වු රටක් වු අතර එය ක්‍රමාණුකුලව තුරන් විමේන් අනතුරුව පුවත්පත් මාධ්‍ය 16 හා 19 සියවස් වල රාජය පාලනයෙන කෙමින් කෙමින් ව්දිම සිදුවන අතර පුවත්පත නිදහස් ලෙස තොරතුරු පල කිරිමට අවස්ථාව උදාකරගනු ලැබිය. එ අණුව පුවත්පත මාධ්‍ය තුල පක්ෂ විපක්ෂ බේදයකින් තොරව රාජ්‍ය දුෂණ වංචා පිළිබදව සත්‍ය තොරතුරු පල කිරිමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරිම සිදු කලේය එ අනුව දකුණු අප්‍රිකාණු පුවත්පත් කලාව ආරම්භ වනුයේ ලංදේශි හා ඉංග්‍රිසි සම්ප්‍රප්තිය සමගින්ය ඉංග්‍රිසින් විසින් විවිධ රටවල සුදු ජාතිනයන් අතර තොරතුරු හුවමාරු කරගනු ලැබු‌වේ පත්‍රිකා මගින් ය ඒ්වා ඉංග්‍රිසි භාෂා‌ෙවේන් මුදාණය වු අතර මෙමගින් දකුණු අප්‍රිකාව තුල ඉංග්‍රිසියෙන් පුවත්පත් මුදාණය විමට පසුබිම සැකසිය. පසුව දකුණු අප්‍රිකාවට ලංදේසින්ගේ ලැමිණිම සිදුවන අතර ඔවුන් විසින්ද පුවත්පත් ආරම්භ කිරිම සිදුකලේ ය. එ අනුව ලංදේසි බසින් 1828 දි කේප් ටවුන්හිදි ඩයිසුවිඞ් අප්රපන් නමින් පුවත්පතක් මුදාණය කරනු ලැබිය.

එසේම ඉංග්‍රිසි විසින්ද පුවත්පත් මුදාණය කරමින් ප්‍රකාශයට පත් කිරිම ‌වේගවත් වු අතර එ තුල 1857 දි කේප් ආර්ගස් හා 1876 දි කේප් ටයිම්ස් යන පුවත්පත් ප්‍රකාශයට පත්විය. එ අනුව රට පුරා ඉංග්‍රිසි භාෂාව වර්දනය වන අතර ඉංග්‍රිසි පුවත්පත් රැසක් බිහිවිය.

1846-නෙටර් මර්කරි-
1852-ඬේලි නිවුස්
1854-ඇග්රස්
1857-ඬේලි ඩිස්පිට්
1872-කේප් ටයිම්ස්
1876-ඩයමන්ඞ් ෆීල්ඞ්ස් දැන්විම්කරු
1902-රන්ද ඬේලි මේල්

      ආදි වු ඉංග්‍රිසි පුවත්පත් පුවත්පත් බිහි විම දක්නට ලැඛිය නමුත් 18,19 සියවස් ආරම්භ විම සමග දකුණු අප්‍රිකාව තුල අප්‍රිකාණු භාෂා‌ෙවේන් පුවත්පත් මුදාණය විම ආරමිභ විය. එතුල 1884-ඉම්ඩෝ බැරන්යුනු,1904-ඉලංගා ලෝසා ද 1937 දි ට්රන්නෝල් හි පර්සොක් පුවත්පතද බිහිවිිය. මෙම පුවත්පතු මගින් දකුණු අප්‍රිකාණු සංස්කෘතිය හා භාෂාව ප්‍රවර්ධනය කිරිම දක්නට ලැබිය.

        පසුව රට තුල මෙම කාලවකවානුව තුළ වර්ණ භේදවාදය උස්සන්න විමත් සමග ඉංග්‍රිසි භාෂාවෙින් සතිපතා තැපල් හා ඉරිදා ජාතිය ආරම්භ විය. එසේම අප්‍රිකාණු vrye weekblad බිහිවිය. මෙම පුවත්පත් විකල්ප පුවත්පත් ලෙස හැදින්විය. එසේම මෙමගින් ඇපාතයිඞ් පාලනය ප්‍රබල ලෙස විfවිචනය කිරිම සිදු කලේය මේ අකාරයට දකුණු අප්‍රිකාව තුල මුදාිත මාධ්‍ය වර්ධනය වන අතර එය පුවත්පත්,වාර සගරා,වාර ප්‍රකාශන 5000 කට අධික සංඛ්‍යාවක් දක්වා වර්ධනය විම සිදුවනුයේ ඇපාතයිඞ් පාලන සමය අහොසි විම හා නිදයස් මාධ්‍ය කලාව බිහිබිිමත් සමගය එ අනුව රට පුරා පුවත්පත් රාශියක් බිහිවන අතර 1981 දි සොව්ටාන් නමින් පුවත්පතක් සෝවෙටෝ හා ජොහැනිස්බර්ග්  යන නගර තුලදිය දිනකට පත්තර 200-000-250-000 අධික සංඛ්‍යාවක් රට පුරා සිසරණය වෙි. පසුව දෛනික අප්‍රිකාණු භාෂා පත්තරයක් වන බෙල්ඞ් හා ඩි බර්ගර් කේප් ටවුන්හි ප්‍රකාශයට පත්විය එවා දිනකට 100-000-125-000 ප්‍රමාණයක් සංසරණය විය එසේම ජොහැනිස්බර්ග් හි ඉංග්‍රිසි පුවත්පතක් වන සන්ඬේ ටයිම්ස් බිහිවන අතර එය දකුණු අප්‍රිකාවෙි විශාලතම හා බලපැමක් සහිත පත්තරයක් විය. පසුව ප්රෝටෝරියා නිවිස්,ක්‍රීඩා ට්රිබියුන් ප්‍රබල මාධ්‍ය වන ටීමා මාධ්‍ය,ඇසෝසියේටඞ් නිවිස්පේපර්,ව්‍යාපාර දිනය,සන්ධ්‍යා තැපල් සේවය ආදිය රටපුර ජනප්‍රිය පුවත්පත් ලෙස දැකගත හැකිය.

        අප්‍රිකන් භාෂා‌ෙවේන් නයිසියෙල්පර්ස් පුවත්පත ද අතිශය ජනප්‍රිය විය. මෙම අකාරයට දකුණු අප්‍රිකාවේ පුවත්පත් මාධ්‍ය ක්‍රමිකව වර්ධනය විම සිදුවන අතර වර්ථමානයේ දි ප්‍රධාන පළාත් මුලික කරගෙන පුවත්පත් ඛිහවිිම සිදුවන අතර පුවත්පත් හා සංස්කාරක fවිදින් මුදාිත මාධ්‍ය සම්බන්ධව අධික නිදහසක් භූක්ති විදිම දක්නට ලැබේයි. දකුණු අප්‍රිකාව තුල ප්‍රධාන වශයෙන් රටේ එ එ පළාත් පදනම් කොටගෙන පුවත්පත් මුදාණය විම සිදුවන අතර ප්‍රදේශිය මට්ටමින් පුවත්පත් ගණනාවක් රට පුරා සංසරණය විම සිදු‌ වේ.

ජාතික පුවත්පත්

■ බීල්ඞ්

■ ව්‍යාපාරික දිනය

■ සිටි මුදාණාලය

■ ඬේලි සන්

■ ක්වෙලෙක්ස්ටර්

■ තැපල් හා ආරක්ෂනයා

■ නවීක් බීඩිඞ්

■ නිව් ඒජ් 

■ වාර්තා

■ පාපන්දු ලඩුම

■ සොන්ඩග් 

■ සොව්ටාන්

■ ඉරිදා ස්වාධිනව 

■ ඉරිදා සන් 

■ සන්ඬේ ටයිම්ස් 

■ සන්ඬේ වර්ල්ඞ් 

■ ගුරුවරයා

නැගෙනහිර කේප්

■  Go,Express

■ ග්රොකොට්ගේ තැපැල් 

■ හෙරල්ඞ්

■ සති අන්ත තැපැල්

නිදහස් රාජ්‍ය

■ කලා යා රොනා 

■ ඩෙමෙලැන්ග්වේස්

■ ඉන්ඩිගෝ මැග්

■ saterdag volkblad

■ ක්‍රිඩා අක්ෂරය

■ volksblad

■ සතිපතා

■ නිදහස් රාජ්‍ය සුර්යයා

■ නිදහස් රජ්‍ය පුවත්

■ නිදහස් රාජ්‍ය ටයිම්ස්

■ නිකුත් කිරිම

■ Vista

■ එක්ස්ප්රස්

උතුරු කේප්

■ ඩයමන්ඞ් ෆිල්ඞ්ස් Advertisers

■ පොස්මාස්බර්ග් ලේඛනය

ගැටැන්ග්

■ පුරවැසියා

■ සොව්ටාන්

■ යෝබ්ගේ ටයිම්ස් 

■ ජොසි ක්රොනිකල් 

■ ප්රිටෝරියා නිව්ස් 

■ ප්රිටෝරියා නිව්ස් සති අන්ත 

■ සෙනසුරාදා තරුව 

■ ටයිම්ස්

මාපමාලංග

■ දිනපතා පුවත්

■ ශිවාෆි

■ ඩයිලි සන්

■ රිජ් ටයිම්ස්

■ බුලටින්

ක්වුසුලු-නටා 

■ ඬේලි නිව්ස් 

■ ඉලංගා

■ ඉලංගා ලැන්ග්සොන්ටෝ

■ සෙනසුරාදා නිදහස 

■ ඉසෝලෙස

■ මර්කරි

■ තැපැල් 

■ නැගි එන හිරු 

■ ඉරිදා ට්රිබියුන 

■ සති අන්ත සික්ෂිකරුfවික් 

■ සාක්ෂිකාරාය

බටහිර කේප්

■ කේප් ආර්ගස් 

■ ඛ් බර්ගර් 

■ කේප් ටයිම්ස් 

■ දෛනික හඩ 

■ දිස්ත්‍රික් තැපැල 

■ ඩී

■ වකුණි

■ වෙස්කියුනස්

■ වෙස්ලන්ඞ්

ශිෂ්‍ය පුවත්පත් 

■ සක්‍රීය කරන්නා - රෝඞ්ස් විශ්ව විද්‍යාලය

■ කොන්ඩියුට් -ඩර්බන් තාක්ෂණ විශ්ව විද්‍යාලය

■ Joumalismiziko- ඩර්බන් තාක්ෂණ විශ්ව විද්‍යාලය

■ IRAWA - පශ්චාත් නිදහස් රාජ්‍ය විශ්ව විද්‍යාලය 

■ ඛ් මනිය -ස්ටීවන්බොෂ් විශ්ව විද්‍යාලය

■ නක්ස් - ක්වාසුලු නටල් විශ්ව විද්‍යාලය

■ ඔපිපීඞ් ප්රොස ්- රොඬේස් විශ්ව විද්‍යාලය

■Perdeby - පෙරොටෝරියා විශ්ව විද්‍යාලය

■ විශ්ව විද්‍යාලය - කේප් ටවුන් විශ්ව විද්‍යාලය

■ නයඞ් - වයඔ විශ්ව විද්‍යාලය

ප්‍රදේශිය පුවත්පත්

මෙම ප්‍රදේශය පුවත්පත් විශාල නගර වල කුඩා නගර වල හා ප්‍රදේශිය මට්ටමි පිරිස් අතර සංසරණය විම සිදු ‌වේ.

■ ඇල්බර්ටන් වර්තාව 

■ ඇලෙක්ස් නිව්ස් 

■ අත්ලාන්තික් සන්

■ බාබර්ටන් ටයිම්ස්

■ බේ වොච් 

■ බෙනෝනි ටයිම්ස්

■ බෙරි මේල් 

■ බ්ලුමේනස්  

■ බෝක්ස්බර්ග් ප්‍රචාරක

■ බොලන්ඩර්

■ බොස්වේලර්

■ බ්රෝකන් හෙරල්ඞ්

■ ඩලර්

■ දිස්ත්‍රික් තැපැල්

■ ප්‍රතිමාවේ

■ මණ්ඩලය

■ හයිව්වේල් හඩ

■ මහා මාර්ග තැපල්

■ ශිලුවත්

■ අඩුයි

■ තැපැල්

■ මැලුති

          ආදි පුවත්පත් රාශියක් දකුණු අප්‍රිකාව පුරාම මුද්‍රණය ව්ම සිදුවන අතර ඒ් ඒ් ප්‍රදේශ වල ජනතාව එම පුවත් පත් සදහා කැමැත්තක් දැක්විම සිදු ‌වේ. ‌මේවන් ත්ත්වයක් තුල දකුණු අප්‍රිකාණු පුවත්පත් කලාව ප්‍රබල ස්ථායක පවතින අකාරය හදුණා ගත හැකිය.  

                                        මයිකල් ජැක්සන් 

                

           හිපොප් සංගීතයේ රජු ලෙස හදුන්වන මයිකල් යජෝශප් ජැක්සන්  ඇමරිකාවේ සිටි විශිෂ්ඨ ගණයේ ගීත රචකයකු හා නර්ථන ශිල්පියකු විය. මයිකල් ජෝශප් ජැක්සන් 1958 අගෝස්තු 29 වන දින චිකාගෝ මෙරොපොලිටන් ප්‍රදේශයට අයත් ඉනදිියානාවේ ගැරීහී ප්‍රදේශයේ ජනමය ලැබුවේය. ඔහු අප්‍රකානු කම්කරු පංතියට අයත් දරුවන් දසදෙනෙකුගෙන් සමන්මිත පවුලක අටවන දරුවා විය. කුඩා අවධියේදී ඔහුගේ නිවහන වුයේ ගැරිහී පිහිටි නනි කාමර දෙකකින් සමන්මිත කුඩා නිවසකි. මව වූ කැතරින් ජස්තර් ජැක්සන්ය. ඔහුගේ පියා වූයේ ජෝශප් වොල්ටර් ජැක්සන් හෙවත් ජෝ ජැක්සන්‘ය. තරුණ අවධියේ සිට මයිකල්ට කායික මෙන්ම මානසික වශයෙන් පීඩනයන් සදහා ලක් වී ඇත. ජැක්සන්ට විශාල නහයක්  තිබීම ද එම උසුලු විහිලු වලට ප්‍රධාන සාධකයක් වූ බව ජැක්සන් පැවසා ඇති අතර පසු කාලිනව ඔහු තම රූපය වෙනස් කර ගැනීමට ළමා අවධියේදී සිදුවූ හිංසනයන්ද හේතුවන්නට ඇතැයි අනුමාන කළ හැකිය. නමුත් ඔහු ලෝකය පුරා පැතිරුණු ප්‍රසිද්ධියකින් මෙන්ම සාර්ථකත්වයට පත් වූ අයයකි. 

                 ජැක්සන්ගේ විවාහ ජිවිතය සම්බන්ධව සොයා බැලිමේදි පෙනි යනු ලබන්නේ ඔහු විසින් තම විවාහය කිහිප වරක්ම කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සිදු කර ඇති අකාරයකි.. 1994 අගෝස්තුවේ දී  Lisa Marie Presley සමග විවාහ විය. එහෙත් එම විවාහය පැවතුණේ කෙටි කාලයකි. 1996 දී ඔවුන් දික්කසාද විය. විවාහය ප්‍රසිද්ධියේ හංවඩු ගැසීමක් ලෙස සමහරුන් සලකන ලදී. එම වර්ෂයේ දී ඔහුගෙ දීර්ඝකාලීන  මිතුරියක වුු Deborath Jeanne rowe  සමග විවාහ වු අතර ඇය සම පිළිබද හෙදියකි.  1999 දී එම යුවළ ද දික්කසාද විය. jeckson  හා ඔහුගේ බිරිද වු  Jeanne Rowe හට කෘතීම සංසේචනයකින් දරු දෙදෙනෙකු සිටියහ. පිරිමි දරුවන් වුයේ Michael Joseph ය. Michael Blanket  Paris Michael Katherine Jackson  ඔහුු‌ගේ දියණිය විය. ඔවුන් දික්කසාද වූ විට දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ අයිතිය ජැක්සන්ට ලැබුණි. 

විශේෂයෙන්ම ජැක්සන් හට අපචාර චෝදනාවක් එල්ලවිම සිදුවිය. එ 13 හැවිරිදි පිරිමි දරුවකු සමඟ සිදු වූ සිදුවීම සම්බනධව ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීම හේතුවෙන් 2003 දී ජැක්සන්ට නීතිමය ගැටළු ඇතිවිය. බාලවයස්කාරයෙක් සමඟ අසභ්‍ය හැසිරීම, දුරාචාරයේ හැසිරීමට උත්සාහ කිරීම,මත්පැන් පානය කිරීම, ළමා පැහැර ගැනීම, කප්පම් ගැනීමට කුමන්ත්‍රණය කිරීම ආදී කරුණු 10ක් යටතේ ඔහුට චොද්නා එල්ල විය.  කෙසේ වෙතත් ජූරි සභාව විසින් නඩුව අසන විට පිළිගත හැකි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරිමට නොහැකි වු හෙයින් ඔහු සියලු චෝදනා වලින් 2005 ජූනි 14 වන දින සියලු චොදනා වලින් ්නිදොස් විය.  ඔහුයේ නඩු විභාගයයන් හෙතුවෙන්  ජැක්සන්යේ කීර්තිය  විනාශ වු අතර ඔහුයේ මුදල් පිරිහී ගියේය. නමුත් ඔහු විසින් ඉදිරිපත් කළ screem/childhood & quot ගිතය. එය ඔහුගේ බාලම සහෝදරිය වු  ජැනට් සමග කළ යුග ගීතයකි. මෙය මාධ්‍යවෙිදින්ට විරෝධය දක්වමින් ළමා අපචාරයන්ට එරෙහිව මෙම ගීතය එළි දක්වො තිබේ. මෙම ගිතය බිල් බොඞ් හොට් 100 අතුරින් පස් වැනි තැනට පත් විය. මෙම ගීතයේ ජනප්‍රියත්වය සමඟ ඔහුගේ සුපුරුදු ජනප්‍රියක්වය කරා නැවත පැමිණියේ ය.

ඔහුගේ කලා ජීවිතය තුල ජැක්සන්න ර්තන ශිල්යයකු හා රංගන ශිල්යයකු,ගායකයකු,සංගීත නිෂ්පාදකවයරයකු(1958-2009) කාලය තුල කුසලතාවයක් හිමි කර ගත්තේය. මයිකල් ජැක්සන් සංගිත ක්ෂේත්‍රයට පිවිසෙන ලද්දේ තම පියා වු ජෝ සහ සහෝදරයන් වූ ජැකී,ටිටෝ හා ජර්මින් එක්ව ආරම්භ කරන ලද සංගිත කණඩායමට එක් වීමත් සමඟය. එ 1964 දී මයිකල් මෙම සංගිත කණ්ඩායමට එක් වූයේය. pop,soul,rhythm and blues,funk,rock,disco,post-disco,dance-pop,new jack swing වැනි විවිධාකාර සංගිත ශෝනර ජැක්සන් විසින් ගවේෂණය කරමින් අනුකරණය කිරිම කරනු ලැබිය. මෙම තත්ත්වය සමග තනි පුද්ගලයෙක් ලෙස සංගිත ක්ෂේත්‍රය තුළ සාර්ථක වනන්ට ද ඔහුට හැකි වූණි. ඔහු තනිව එළි දක්වන ලද දෙවන  ගීතය වන  you are not along ගීතය ලොව ජනප්‍රියම ගීත 100 අතුරින් පළමු තැනට පත් විය. එය කළාත්මක වශයෙන් හා වාණිජමය වශයෙන් සාර්ථකත්වයක් හිමි කරගනු ලැබිය.මොහු විසින් තම ගිතයන් නිර්මාණය කිරිමේදි විවිධ වු තේමාවන් පදනම් කරගනු ලැබිය.ආදරය විරහව වෛරය පරිසරය සරාගිභාවය සමාජ අසාධාරණය ඉස්මතු කර දැක්විම සිදුවිය.ඔහුගේ ගිත ඇල්බම් සංඛ්‍යාව ඉතා විශාලය.ලොව සාර්ථකම සංගිත ශිල්පියා ලෙස හැදින්විම වරදක් නැත.

01.solo  (got to be there-1971)

02.Ben(1972)

03. music & me (1973)

04. Forever Michael (1975)

05.off the wall (1979)

06.thriller (1982)

07.bad (1987)

08.dangerous (1991)

09.history past,presen and future book (1995)

10.invincible (2001)

POSTHUMOUS ALBIMS

01.micheal (2010)

02.xscape (2014)

VODEO ALBUMS

01.moonwalker (1689)

02.dangerous the short film (1993)

03.video greatest hits-history (1997)

04.number ones (2003)

05.the one (2004)

06.micheal jacksons vision (2010)

               මේලෙසින් මයිකල් ජැක්සන් ලොව සාර්ථකම සංගිත ශිල්පියා නැතිනම් ගායකයකු හා රංගන ශිල්පියකු ලෙසින් ඉහලින්ම සිටිම පෙන්වා දිය හැකිය.සැම රසික හදවතක් තුලම ජිවමාන තරුවක් බවට ඔහු පත්වි ඇත.

               විශේෂයෙන් වර්තමානය වනවිට සංගිත ලෝකය හා සෙසු සමාජය පන්තික් තුල මයිකල් ජැක්සන් වටා ගොඩනැගු ජනපිය්‍ර සංස්කෘතිය රසිකයන් ඉතා ජනප්‍රිය වි ඇත. සංගීත ලෝකය තුලට ඔහුටම අනන්‍ය වූ සවිශේෂි වූ කළු පැහැති අදින ලද  ජැකට් හා රත්තරන් අලෙපිත ගොල්ෆ් අකාරයේ පැළදීම,  හිපොප් නර්තනය, track dance හදුන්වාදිමේ ගෞරවය හිමි වන්නේ මොහුටය.

              ලෝකයේම ආදරය දිනාගත් මේ සුදුරු මිනිසා තම සංගිත කලාවෙන් හා තම ජිවිතයෙන් සමු ගැණිම සිදු වන්නේ 2009 ජුනි 25දා ය. 2010 පෙබරවාරි මස දී සිදුකල මරණ පරීක්ෂණ වාර්තාවට අනුව මයිකල් ජැක්සන්යේ මරණයට හේතු ලෙසින් දක්වා තිබුනේ ප්‍රෝපෝෆෝල් උග්‍ර ලෙස විෂවීම, හෝ අධික මාත්‍රවකින් ඖෂධයක් ගැනීමක් ලෙසිනි. මරණය සදහා ඔහුගේ පෞද්ගලික වෛද්‍යවරයාගේ සම්බන්දයක් ඇති බවට තොරතුරු අනාවරණය විම සිදුවිය. ජුනි මස 26 වන දින ලොස් ඇනජලීස් පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවේ සොරකම් සහ මනුුුෂය ඝාතන ඒකකය ඉදිරිපිට රැස්වු ජැක්සන්ගේ රසිකයන් දහස් ගණනක් අත්සන් සහතිව පෙත්සමක් ගොනු කරමින් ඔහුගේ මිනිමැරුම් පරීක්ෂණය සඳහා යුක්තිය ඉල්ලා සිටියේය. පොලිස් පරීක්ෂණයක් මඟින් අනාවරණය කරනු ලැබුයේ කැලිෆෝනියාව තූළ වඩාත් පාලනය කරනු ලැබූ ඖෂධය නියම කිරීම පිණිස කොන්රඩි මරේ විසින් බලපත්‍ර ලබා නොමැති බවය.  එමෙන්ම රෝගියකු පරික්ෂා කිරීම පිණිස අවශය වන නිසි උපකරණ, නිරවදයයතාවය මනින උපකරණ හෝ අවශය කරන අනෙකුත් වෛද්‍යමය උපකරණ කිසිවක් මරේ සතු නොවූ බව තහවුරු විය. ඒ අනුව ජැක්සන්ගේ මරණය හිතාමතා කරන ලද මිනිමරුමක ප්‍රථිපලයක් බව පැහැදිලි විය. එහෙයින් ජැක්සන්යේ මරණය මරේ විසින් ස්චේඡාවෙන් සිදුකළ මිනීමැරුමක් ලෙසින් මරේ 2011 වසයර් නොවැම්නබර් 7 වන දින වරදකරුවෙකු බවට පත්විය. ඒ අනුව ඔහුට වසර හතරක උපරිම සිර දඬුවමක් නියම විය.   

             මේ අයුරින් ඔහු මිය ගියද ඔහු සැම රසිකයකුගේම හදවත් තුල අමරණිය පුද්ගලයකු වි හමාරය. එයට හේතුව නම් ඔහුගේ මරණයෙන් මාස 12 කට පසුව ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය තුළ මිලියන 8.2 කට වඩා ඇල්බම් ප්‍රමාණයක් අලෙවි වූ අතර, ලෝක ව්‍යාප්තව ඇල්බම් මිලියන 35 අලෙවි විය. එය ඔහුව 2009 වසර තුළදී වඩාත් ඉහළ ආදායම් වාර්තා තැබූ ඇල්බමයන් සහිත කලාකරුවා බවට පත් විමට සමත් විය. එසේම ගීත බාගත කිරීම් ඉතිහාසය තුළ සතියකට මිලියනයක් බාගත කිරීම් සිදුකල ගීතයන් හි  හිමිකරුවා බවට පත් වීමටද ඔහුට හැකි වූයේ මිලියන 2.6 ක වාර්තාවක්ද සමඟිනි. මයිකල් ජැක්සන්ගේ ඇල්බම් ත්‍රිත්වයක් වන Thriller, Number Ones iy Essential Michael Jackson යන ඇල්බමයන් අනෙකුත් නවතම ඇල්බමයන් වලට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් අලෙවි විය. එසේම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය තුළ හොඳම අලෙවියක් සහිත ඇල්බම් 20 අතරින් 4 ක්ම මයිකල් ජැක්සන්ගේ විය. මෙම තත්ත්යන් තුළින් පෙනි යන්නේ මයිකල් ජැක්සන් මියගියත් රසිකයන් තුල ඔහු ජිවමාන බවයි.

                                ආවට තිබුණත් නිසසල සඳ මත 

ආවාට තිබුණත් නිසසල සඳ මත 
එය හරි ප්‍රියංකරයි
මා කාට නැතිවත් ඔබට තිබූ පෙම
සඳ මෙන් අහිංසකයි එතරම් අහිංසක 

මංගල පෝරුව මතට එදා ඔබ 
දෙපා නැගූ ඒ සුබ මොහොතේ //
සිහිසුන් නොමැතිව වැටුණු අයුරු දැක 
 අනුකම්පාවකි මසිත වෙලා ගත්තේ

ආවාට තිබුනත් ......

සදාකාලයෙන් සදාකාලයට 
අපට උරුම නැත දුක් කඳුළු //
මැලවුණු මල් පෙති යලි ළි පුබුදන්නට 
අපේ ලොවට හෙට හිරු පායා එනවා 

ආවට තිබුණත් .......

ගායනය - නිමල් ගුණසේකරයන්
සංගීතය - නාමල්  ජුලිගේ
පද රචනය - නිමල් ගුණසේකර

                            

        ඇත්තටම මෙම ගීතය ඔබ කෙතරම් රසවිඳ ඇද්දරෑ බැලූ බැල්මටම මෙය සරල සාමාන්‍ය ගීතයක් බව ඔබට සිතෙන්නට ඇත. මෙහි කථා කිරීම්ට එතරම් දෙයක් නැති බව ඔබට හැඟෙන්නට ඇත එයට හේතුව නම් අප ගීතයක් රස විඳින විට ප්‍රධාන තැනක් දෙනු ලබන්නේ ශබ්ද රසයට මිස එහි පවතින අර්ථ රසයට නොවේ. නමුත් ඔබ ගීතයක පවතින අපූර්වත්වය හඳුනා හඳුනා ගැනීමට නම් අර්ථ රසය පිළිබඳ අවබෝධ කරගත යුතු වේ. එය පහසු නොවේයි නමුත් එතුළින්  යමෙකුට ඉතා අපූර්ව ලෙස ගීතයක් රස විඳිය හැකි වේ. 

      අද අපි ඔබ සමග කතා කරන්න යන්නේ "ආවාට තිබුනත් නිසසල සඳ මත එය හරි ප්‍රියංකරයි" යන ගීතයයි. ඇත්තටම මෙම ගීතය පද රචනය නිමල් ජුලි‌ගේ විසින්ය ඔහු අපූර්ව ලෙස සමාජයේ පවතින්නාවු ගැටලු සහිත වු හිඩසක් මෙලෙසින් රසික හදවත් තුලට තිළිණ කරයි. ඔහු විසින් බෝධිසත්ව ස්වාමි පුරුෂයකුගේ අවංකභාවය හා තම ආදරවන්තියට දක්වනු ලබන ආදරය සෙනෙහස කොපමණද යන්න මනාව ඉස්මතු කර පෙන්වයි.

ආවාට තිබුනණත් නිසසල සඳ මත 
එය හරි ප්‍රියංකරයි
මා කාට නැතුව ඔබට පිදූ පෙම
සඳමෙන් අහිංසාකයි එතරම් අහිංසකයි

            සඳ අජීවී වස්තුවකි. අතීතයේ සිට වර්තමානය දක්වා ම බොහෝ කවි පද රචකයන් සඳට ජීවයක් ලබාදීමට උත්සාහ ගෙන ඇත. සදට තරම් කවි ගීත ලියවුණු වෙනත් අජීවී වස්තුවක් නැති තරම්ය. මෙම ගීතයේ කතා වස්තුව නැතිනම් ගීතයේ අත්දැකීම අන්තර් ගතව ඇත්තේ මෙම පදපෙළි  තුළය. ප්‍රේමවන්තයා විසින් තම ප්‍රේමවන්තියගේ කැඩී බිඳී විසිරී ගිය සිත යළි ගොඩ නැගිම නැතිනම් ඇය විසින් කළ වරද මකා දමමින්  ඇයට ශක්තියක් වන අයුරු රචකයා මෙලෙස විස්තර කර පෙන්වයි. 

                  ආවාට සහිත තිබුනත් සඳ  එය ඉතා ප්‍රියංකර බව පවසන්නේ සඳට උපමා කර ඇත්තේ තම ප්‍රේමවන්තියයි ආවාට සඳට සංකේතවත් කර ඇත්තේ ඇය එතෙක්  කන්‍යාවක් නොවන බව පැවසීමටයි. ඇය තමාගේ භාර්යාව වීම්ට පෙර සිටම ඇය පලුදු වු කාන්තාවක් බව කියාපානු ලබයි. ඔහු ඒය කලින්ම දැනගෙන ඇත. පසුව ඔහු විසින් මා කාට නැතිවත් ඔබට පිදූව පෙම සද මෙන් අහිංසක බව කියාපායි. එයින් ඔහු ඇයට කියන්නේ  ඔබ වගේම මමත් මිට පෙර ස්ත්‍රීන්ට ප්‍රේම කර තිබෙනු බව කියයි හැබැයි ඒ හැමෝටම වඩා ඔබට මම ආදරේ කළ බව පවසයි. ඇත්තටම ඔහු සතුව පවතින අවංකභාවයත්   ඇයගේ හිතට ශක්තියත් එකතු කරයි. ඔබ වගේම මමත් මීට පෙර වැරදි කර තිබූ බව ඔහුම කියයි එම නිසා ඈට එ ගැන වැඩිය හිතන්න කරුණක් නොවන බව ඔහු පසක් කරයි.

මංගල පෝරුව මතට එදා ඔබ 
දෙපා නැගූ ඒ සුබ මොහොතේ 
සිහිසුන් නොමැතිව වැටුණු අයුරු දැක 
අනුකම්පාවකි මසිත  වෙලෙන්නේ

        මෙම පද පේළීය තුලින් රචකයා කතාවේ අත්දැකීම පුපුරවා ලබයි. සමස්ත ගීතය පිළිබඳව මේ තුළින් අරුත වැටහෙනු ඇත. අපේ පැරණි ජන සමාජ ක්‍රමයේ අතීතයේ සිටම පැවත එන්නක් ලෙස කන්‍යාවක් නොවන ස්ත්‍රියක්  මංගල පුවරුව මත සිහිසුන්ව ඇද වැටෙන බව අප කවුරුත් දන්නා කරුණකි. එලෙසින්ම ඇය නින්දාවට පත්ව හමාරය. එම මොහොතේ ඇයගේ ජිවිතය විනාශ වීම සිදුවේ නමුත් රචකයා වචන ගලපන්නේ සිහිසුන්ව ඇය ඇද වැටුණු වෙලාවේ ප්‍රේමවන්තයා තුළ අනුකම්පාවක් පමණක් ඇති වී ඇත්තේ ඔහුට ඇය කෙරේ කිසිදු වෛරයක් නැත. අම්මා,තාත්තා,සහොදර,සහොදරියන් මේ සියල්ල ඇයව අතහැර ගොස් හමාරය. ඇත්තටම ඇයගේ තනියට ඇය වටා මෙම  අපූර්ව සත්‍යය හදවතක් සහිත වූ මේ තරුණයා ඇයට ශක්තියක් වි සිටියි. එසේ සිටීමට ඇත්තටම ඔහුට ශක්කියක් වී ඇත්තේ ඇය කෙරේ දැක්වූ වෙන කාටවත් නොදැක්වූ හරිම අහිංසක අපූර්ව වූ ප්‍රේමය නිසාය. තරුණයා විසින් දිගින් දිගටම බිඳවැටුණු ඇයගේ සිත යළි ගොඩනැගීම ගන්නා උත්සාහය හරි අපූර්ව වේයි. මුළු මහත් සමාජයක් ඔහුට ඇයව විවාහ කර නොගන්නා ලෙස පැවසුවත් ඔහු ඇයව තමාගේ බිරිඳ කර ගැනීම කෙතරම් ශක්තිමත් එඩිතර පරමාදර්ශී සැමියකුගේ භූමිකාව සියල්ලන්ට ම ආදර්ශයක් වූ අයුරින් රඟ දක්වනු ලබයි.

 සදාකාලයෙන් සදාකාලයට                                                                
 අපට උරුම නැත දුක් කඳුළු                                                                     
 මැලවුණු මල් පෙති යළි පුබුදන්නට                                                         
 අපේ ලොවට හෙට හිරු පායා එනවා 

      ඇත්තටම මේ වචන වල යථාර්ථය දෙස බලන විට අපට පෙනී යන්නේ මෙහි එන ප්‍රේමවන්තයා නැතිනම් තරුණයා කෙතරම් ශක්තිමත් හිතක් සහිත ධනාත්මක චින්තනයක් සහිත අයෙක්  බව මනාව පැහැදිලි වේ. ඔහු කියනවා අපට හැමදාම දුක් කඳුළු උරුම නැති බව කියාපායි. මැලවුණු මල් පෙති යලි පුබුදන්න අලුත් ලොවට නව හිරු පායා එන බව ඔහු කියයි. එහි අපූර්ව වු අනාගත බලාපොරොත්තුව ලොවට හෙළි කරනු ලබයි පලුදු වු ඇය තුළින්ම පිරිසුදු ස්ත්‍රියක් යලි උපදවනු ලබයි. එනම් නව ජීවය වන ඔවුන් දෙපලගේ දරුවා පිළිබඳව රසිකයාට කියාපාන ලබයි. කළ ඒක් වරදක් නිසා ජීවිත කාලයම දුක්විඳ ඵලක් නැත අලුත් බලාපොරොත්තු සමඟ වැරදි නිවැරදි කර ගනිමින් ඉදිරියට යාමට ඇයට ආරාධනා කරනු ලබයි. මේ ආකාරයෙන් ඉතා අපූර්ව ලෙස වචන ගලපමින් නිමල් ජුලිගේ නම් වූ ගී පද රචකයා සමාජය තුළ කතා නොකරන එහෙත් කලා කතා  යුතුම කරුණක් සමාජය හමුවේ තබා ඇත.

  මෙම ගීතයේ කියවීම වර්ථමානයට යම් ආකාරයකට  ගැලපුවහොත්  ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම කරුණ ලාංකීය සමාජය තුළ අදටත් දක්නට ලැබෙන සුලභ කරුණෙකි. කාන්තාවගේ පාරිශුද්ධිය මහ ඉහළින් කතා කරන සමාජ වටපිටාවක් හමුවේ පුරුෂ පාර්ශවය තුල ඇති ගැටලු ගැන කිසිවක් කතා නොකරයි. ඔහුට කිසිදු තහනමක් නැත. කාන්තාවගේ පිරිසුදුකම සොයා බැලීමට යන්නේද කාන්තාවකි එය ‌කෙතරම්  ‌සොචනීයද ලේ පැල්ලමක් සහිත රෙදි කැබැල්ලක් මගින් කාන්තාව පිරිසිදු භාවය තීරණය කරනු ලබයි. නමුත් එය කෙතරම් පිළිකුල්  සහගත ක්‍රියාවක් ද? පිරිමියකුගේ පිරිසිදුකම කුමකින් මැනිය හැක්කක් ද ලෝකයේ ඇති සියලු වැරදි කළ පිරිමියා තමාට ඉතා පිරිසිදු කාන්තාවක් සොයයි. ඒ කෙතරම් හාස්‍ය ජනකද? ජීවිතයේ කාට වුනත් වැරදි සිදුවිය හැකිය. එය දැන් හෝ නොදැන සිදුවිය හැකි නමුත් කල යුත්තේ  වැරදි  නිවැරදි කර ගනිමින් ඉදිරියට යාමට හැකි නම් කෙතරම් භාග්‍යයක් ද ඒ නිසා අප විඳවන ජීවිතය අපූර්වාකාරයෙන් විදිය හැකි නොවේද  මෙවන් පහත් ආකාරයෙන් සිතන මානසිකත්වයක් ඇති ලාංකීය ජන සමාජය ක්‍රමය සෝදා හැහැරීමේ  ක්‍රියාවලිය ආරම්භයට කාලය පැමිණ ඇත. අපි ජීවිතය විඳීම මිස එය කිසිවිටෙකත් විඳවීමක් කර නොගත යුතුය. 

G.N පුෂ්ප කුමාර